十一狼言:前面还不错,后面素一标准滴左愤贴,读者可以区别对待。PS:原创贴有这样水平已经很8错鸟
站起的秦桧与指鹿为马的赵高
自《狼牙山五壮士》在抗战六十周年之际被“隆重”删除之后,鹰临天下对诸多奇事已经见怪不怪了。以前是“见怪不怪,其怪自败”,现在是“见怪不怪,下学上爱”。只不过秦桧的站起,已经影响到了我的信仰自由,而且会弯曲下一代对历史的认知。我鹰临也就如鲠在喉,不得不说了。
“人从宋后少名桧,我到坟前愧姓秦”,这是秦桧后人中最有名的秦涧泉,在拜祭岳飞墓时留下的一联。秦桧的这位后人确实是有才有识之士,他为有秦桧这样的先人而羞愧,却为自己和自己的后人争了光。而秦世礼先生却又大大地丢了一回秦家后人的脸!他称不好评论秦桧与岳飞间的历史恩仇,毕竟该段历史的是非对错迄今尚有争论。[中国的老百姓对此没有争论。那谁在争论?争论的目的是什么?既然是民心民意,那老百姓为什么说了不算?]而对杭州西湖的跪像,秦世礼认为是封建社会的遗留产物,用今日眼光看,跪像是侵犯人权的违法行为。[为了自己的荣华宝贵,就可以残害无辜者的生命吗?违不违法?被害死的岳武穆的人权何在?]
作者金锋说:“现代社会要尊重人权和女权”。既然“现代社会要尊重人权和女权”,那些被逼下跪的女工人权和女权何在?为汉奸秦桧夫妇塑个立像就能体现“现代社会重视人权和女权”了?既然有人权了,又何必被五花大绑?难不成他也成了受难的耶稣???对了,上帝被钉在十字架上这么多年了,为什么没有一个西方艺术家把他放下来?难道是尔等东施效颦的欧美也不懂人权?
华东师范大学历史学家张刚表示,看了秦桧夫妇站像后感想颇多,此作品体现出现代年轻艺术家的思想进步性。至于是否会影响年轻学子的历史观,张刚认为现代年轻人多受过一定高等教育,看待问题不再像二、三十年前般盲目[究竟是谁盲目?好会扣帽子打棍子啊!]而是以客观、全面的角度去看待,不会简单地认为秦桧就是卖国贼、大奸臣[搞了半天,是要翻案哪!今天用艺术的名义,明天就会用历史的名义,后天秦桧就会是民族英雄了!]死后就要立跪像[站着就可以改变历史了吗?]遗臭万年。[难道还得流芳百世不成?]
这种种丑态,不由不让鹰临天下想起指鹿为马的古老故事。秦权臣赵高,为试探大臣们对他的态度,在秦二世面前,指着一只鹿,硬说是马。二世笑着说:"丞相错了,这是鹿。"问左右人,有的怕赵高,说是马,有的不说话。也有说是鹿的,后者都遭到赵高的暗算。从此群臣都怕赵高。后来呢,赵高就杀了秦二世。指鹿为马也就流传下来了。
那些要秦桧站起来的人,与赵高何其雷同!它们的目的并不在于秦桧是站还是跪(鹿),而是要看国人的反应(大臣)。当某一天讲真话的国人们被清除干净后,它们就可以篡权夺位了!只不过,赵高最终也是被处死了!可笑的赵高,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命!比秦桧还不如呀!尔今的老百姓是这么好糊弄的吗???
要想乱其国,必先乱其史。如何看待历史,是关系到一个民族生死存亡的大事。先是替李鸿章鸣冤,现在又替秦桧翻案,下面就该给汪精卫平反了。把中华民族几千年以来的文化、传统、价值观颠倒过来了,中华民族也就消亡了。这么看来,让秦桧站起来仅仅是艺术吗?对忠奸的争论仅仅是学术吗?为这些汉奸翻案的,还能算是中国人吗?不是美萎的走狗,就是民族的敌人!总有一天,它们也会被人民扔进历史的渣滓堆!
鹰临天下也奉劝大家,不要被宵小所欺骗,再次令全民族蒙羞。多学学日耳曼民族,以真诚的行动赢得理解和尊重;而不是像小萎一样死不改悔,必将招来灭顶之祸。 [倭国所作所为,实在是连做人(亻)的资格都没有,只配躲在地底下与小鬼为伍。所以倭去(亻)而加一个(艹)头,也就是萎国。是否可行,请网友审议。鹰临天下就先用一回了!]