白毛女为什么不能嫁给黄世仁？
(2010-05-12 15:05:23)转载标签：白毛女穷人藤萝高利贷黄世仁 分类：美文转帖
白毛女为什么不能嫁给黄世仁？
摘自《思想对对碰》
2009年10月14日，《文艺报》资深编辑、著名文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，和学生探讨流行文化相关话题。熊元义提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点近来在年轻人中流行；这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。一名90后女大学生提出，如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人，为什么不能嫁给他呢？
是啊，如果黄世仁和白毛女生活在现实中，白毛女为什么不能嫁给黄世仁呢？在一些女孩看来，黄世仁有钱有势，如果白毛女真的嫁给黄世仁的话，有可能她父亲就不会死，自己也可以安享富贵而不会在深山老林中变成白毛女了。说不定在自己安居小老婆的同时，还可以有能力对穷苦百姓施舍一下自己的爱心，她又何乐而不为呢？这白毛女确实傻得可以。
首先，这白毛女为什么不能嫁给黄世仁？阶级仇先放在一边不要说，“旧社会把人变成鬼新社会把鬼变成人”这个主题不说，这婚姻是双双的事情，不能剃头挑子一头热。这就像问大学生，你为什么不能当公务员呢？很简单，这个选择权不在你手中，你想的东西太多了，能实现的东西有时候却太少了。你想干的事情太多了，这世界实在太小了，往往没有用武之地，所以人还是实在些好，先看清自己的实力，再决定前进的方向。否则只能给自己带来苦恼。这样的问题有时候就像那个白痴皇帝晋惠帝问的一样：百姓无粮吃，为何不吃肉？
其次，这黄世仁确实是有钱，但这黄世仁是个花花公子。说不定这黄世仁年轻英俊英姿飒爽风度潇洒风流倜傥，人家早已已经妻妾成群，你只有当“二奶”说不定还是当“五奶”的份。你可能不在乎，但这并不能为你带来幸福的生活。黄世仁为什么追求喜儿？那是因为喜儿年轻漂亮，引发了黄世仁的性欲。你嫁给这样的浪荡公子风流哥儿，你凭什么希望获得黄世仁终生的爱情？莫非你也要先通过学习MBA，然后竞聘上岗来获得黄世仁的青睐？退一步说，就算这黄世仁真的是钻石王老五，你愿意嫁给黄世仁，愿意嫁给黄世仁的女孩多得是。这黄世仁可以待价而沽，莫非你也准备像现在考公务员一样，和成千上万的女孩一起去竞聘这个岗位？就算你美貌超群秀外慧中属于当代西施，能让黄世仁集万千宠爱于一身，说到底，你在黄世仁的眼里不过是掏钱买来的一只漂亮的花瓶。当你人老珠黄时，当黄世仁遇到比你更年轻更美貌的女孩时，你还有什么优势再拴住黄世仁的心？大凡以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。自己不能自立，估计到时候想做一花瓶而不得。作为黄世仁的性玩物，你的幸福又在哪里？
再次，有人认为，“现在大学生找工作这么难，嫁给‘黄世仁’，等手里有了钱，可以再自我奋斗，实现自己的理想，这不失为一种好的选择。当年的白毛女也可以这样规划自己的人生，可她偏要和黄世仁对着干。”工作是难找，但这事关一个人的尊严。只嫁给钱而不管嫁给什么人，这种有奶便是娘的做法，注定了这个所谓的“白毛女”不会有什么好的结果。黄世仁的钱是如何来的？黄世仁出场就说得好：“杀不了穷人成不了富人”，这黄世仁的钱都是来自于贫苦百姓的血汗钱，这里面当然也包括白毛女父亲杨白劳的高利贷。黄世仁挥金如土，你只要花着这样的钱，和黄世仁狼狈为奸，你就站到了你的父亲的的对立面，你能够心安理得吗？这黄世仁说不定是个毒贩，你就敢因为他有钱将自己绑在他的战车上，然后共同去奔向深渊？你可以把你这种行为叫“曲线救国”，实际上是卖身求荣。当年依附皇军的汉奸们据说都在“曲线救国”，时髦的说法是也都在“规划自己的人生”，但这样的借口并没有将自己摆脱历史的耻辱柱的地位。当你这样“规划人生”的时候，你其实已经把自己的灵魂交给了魔鬼，丧失了基本的人格，基本的尊严都没有了，还谈什么自我奋斗实现理想？
第四，嫁给黄世仁就能挽救杨白劳的生命？我看也未必。这杨白劳为什么要死？因为他想做一个堂堂正正的人。假如杨白劳肯把女儿卖给黄世仁而苟且偷生以做黄世仁的狗腿子为荣，那他就不是杨白劳而是穆仁智了。这杨白劳如果还有点良心，他将终生为自己的行为而内疚，除非他是行尸走肉。退一步来说，就算这杨白劳愿意把喜儿卖给黄世仁，这黄世仁骨子里本身就是流氓恶霸，而且他的出发点本就是用高利贷来第喜儿的身价来白捡便宜的，他本身也不会给杨白劳一个子儿。就算杨白劳愿意吃嗟来之食，这黄世仁也不会伺候。最大的可能就是棍棒伺候，这杨白劳只能是赔了喜儿又挨打，还要挨村民们的指指点点，当杨白劳做走狗而不得时候，估计最后也只有羞愧而死这一条路。就算黄世仁肯开恩赏给杨白劳一块骨头吃，这杨白劳也不过是一个“卖女求荣”之流，就算他再道貌岸然，也会为绝大多数的人所不齿。
第五，你能用黄世仁的钱去救济穷人么？黄世仁确实挥金如土，但那是有一个前提的，都要用在自己的享乐上。黄世仁可以用这钱穿名牌、养情妇、玩高尔夫、不断地换新车，还可以时髦地去登山，但对慈善他们没有什么兴趣。看看这么多年“慈善榜”就能知道这黄世仁们是多么的吝啬。黄世仁的财富是建立在存在一个穷人阵营的基础上的，他需要一个穷人阶层来保证自己的富裕。黄世仁自己说得好：马无夜草不肥，人无横财不富。看看这些年胡润的“富豪榜”几成了“杀猪榜”，不少的黄世仁今天刚刚在榜上功成名就，明天就因为自己的不法行为成了牢狱中的囚犯。如果这黄世仁富而好仁，他就很难敛起这么多的钱财。这些钱财可是黄世仁的命根子。你可以当黄世仁笼中的金丝雀，他可能很宠着你，让你吃香的喝辣的，让你和他在一定的时间内安享尊荣，但你只不过是黄世仁的宠物而已，宠物有宠物的本份。你救济穷人的行为在黄世仁眼中绝对不是宠物应该具有的行为，你可以一次两次地救济穷人，但是这绝对不可能成为常例。黄世仁无意成为慈善机构的董事长，你也永远不可能成为黄世仁的慈善代理人。
人一生的幸福只能建立在自己奋斗的基础上，哪怕这个奋斗充满了艰辛和血泪。但是只要你奋斗了，你就终生无悔。自然界挺立的是青松而不是藤萝，这藤萝也可以倚缠大树而上，好像平步青云，但是离开了大树，只能匍匐在地上，什么也不是。人必须自立，哪怕你作为一个女人，又嫁了一个好丈夫，让对方能看得起自己的只有自己独立的人格。我身边的一个女孩说得好：想嫁百万富翁自己必须先能赚五十万才行。只有别人不小看你，也才能尊重你。
让白毛女嫁给黄世仁，金钱面前泯恩仇，这种典型的有奶便是娘的心态，倒形象地反映了经济利益高于一切的金钱社会的行为法则。在这个法则面前，什么道义、人情，统统都是一团垃圾而已。当社会正义变成垃圾时，这个想嫁黄世仁的白毛女自己实际上也变成了垃圾。实际上，这些金钱的奴隶们，可能真的嫁给黄世仁，但她们永远也成不了白毛女。因为，如果这白毛女真嫁了黄世仁，安居于黄世仁的性奴并以此换取自己什么人生理想之类，这就不是什么白毛女，而是潘金莲了。
尽管有许多所谓的美女想嫁黄世仁而不得，所幸的喜儿最终没有嫁给黄世仁。毕竟喜儿还是有骨气的，知道什么叫气节。
同时奉劝我们的学者们不要再推波助澜地制造什么“噱头”了。中国的经典人物毕竟有限，他们经不起你们的意淫。有点创造就玩自己的新东西，没有这个能耐那就请闭嘴。为祖宗留点德，为历史留点德吧。
再顺便纠正一句，这黄世仁喜欢的是喜儿而不是白毛女。想想这黄世仁在仙姑庙中见白毛女的面就望风而逃的狼狈样，就算这白毛女想嫁给黄世仁，估计黄世仁也没有兴趣奉陪吧？尽管只是一个比喻，但这样的学术水平，也太丢人现眼了吧？
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