不知道牙医这个职业是西医强还是中医强……
回复 41# hsiruolf
牙医西医修补上专业一点，不过材料不好保证，填充物如果是含汞物就很糟糕。中医主要在于防蛀牙，防患于未蛀，一旦蛀了牙好像物理上办法不多，我知道的是可以通过针炙穴位来止痛除牙痛。中医认为牙齿为肾的花朵，肾气足牙就好，小孩龋齿主要原因是喜食糖而过食，甜为土味，土克水，水为肾，咸为水味，每天用淡盐水濑口就可以护齿，用牙膏刷牙倒不是很好，不小心咽下去会伤胃气。我小孩子从小不大给糖吃，从不刷牙，小牙齿长得好好的，朋友的小孩子常吃糖便蛀了。我以前去补过一个牙，当时还没学中医，医生说再不补牙就裂了，吓得不行，给补了，磨掉了半个牙齿上了个套，有点心疼，现在知道了医院的医生是最喜欢吓病人的，其实他们也知道只要身体健康，牙齿其实是会自己修补的，只是过程是很缓慢的，以后我大概是不会再去修补牙齿了。
[
得了癌症，是绝对不能开刀和化疗的。前文中说到我的按摩师兄，她是坚决反对开刀和化疗的。从按摩的角度来说，如果开刀之后，人的经络就乱了，按摩也起不到应有的作用了。另外，化疗是剧毒，好坏细胞一起杀，虽然可能把癌细胞杀死了，但是，好的细胞也没有了。好坏细胞都没有了，你怎么活？有人认为多补补身子，多吃点好的，对身体恢复有用，但是你别忘了，你对好细胞进补，癌细胞也同样进补，而且补的必定比好细胞快，所以有人怀疑，人到底是被癌细胞杀死的，还是被化疗杀死的？
从中医的角度讲，化疗也不应该提倡。中医讲究和谐、平衡，而化疗的“杀”气太重了，严重破坏身体平衡，因此只能是杀鸡取卵。
而从佛学角度来说，得癌症是因果报应，是前世恶业的积累，冤家易解不易结，你用化疗这种“杀”法，其实是造更大的恶业，结果自然是果报更恶。
回复 40# pilotlin_76
坚信“人定胜天”，虽然看起来比较酷，愿望似乎也比较美好，但是其实不过是人类自不量力，盲目自大的体现而已。
不要说胜天，自己都战胜不了自己。
如果不能战胜自己，那么再高的科技也没有什么用处。就好比核技术，如果人类不能战胜自己的私欲，那么，满天飞的就是核弹；再比如，如果不能战胜自己的私欲，那么再高超的医术，也不过是用来骗人敛财而已；另外，从气象角度来说，虽然现在电子计算机高度发展，不过，至少感觉上却对天气的预报越来越不准了，N年前，还能够看云识天气，现在会看云的人估计没有几个了……
人定胜天，本身就有“战胜”的意思，就好比我们现在提倡“竞争”，之后就会升级到“斗争”，再升级上去就是“战争”，再升级上去就是自我毁灭。
想想都觉得很奇怪，天其实并没有和人争什么，不过是人自己私欲的扩大，觉得天和自己过不去，进而产生了和天斗的想法，之后才提出“人定胜天”的论调，从这个角度来说，人怎么和天怎么争呢？
回复 43# 自由射击
开刀和化疗是治不好病的，世界上每年都有好多人死于化疗，然而西医说他们死于癌症，有些情况，比如肝癌化疗后，转移成肺癌，这算治好了么？所以说西医属专科，不是一个整体来看问题的医学，盲目的医学，就像在森林中迷路乱走，把希望留给这样的医学那是很可怕的。而癌症其实不可怕，那些肿瘤不去动它，可以多活几年，甚至会伴你一生也不发作。以我对中医的理解，癌症的产生在于，身体的一部份细胞背叛了整体，自己形成的神，和主神进行对抗，原因可能来自邪气和怨气，气不能化则成形，这是能量转化成了物质。所谓精神内守病安从来，经常神意内守，关爱身上每一个细胞，使其各安其位，各行其职，保持心情舒畅愉快，这是不生病的关键，其实大多数不治之症都是情志之病，起因皆来自于情志不畅。九十多岁的外婆告诉我，她原有个姐姐，读完小学后欲读中学，她想做一个教书先生，结果家里不让就读，只是让她呆在家里，结果她便郁郁生病，半年后不治，这就是情志不畅得病的证明。成为一个人其实是很难得的，人神可以掌控身上亿万生灵的生死命运，一念之差可能造成厥身已毙神明消灭的后果，所以既得人生，便应当好好珍惜，顺应自然，安享天年。人最潇洒的死法是老死，天年己尽，毫无痛苦地飘然而去，这是我们追求的目标，医学的最高境界不是治已病而是治未病，使人能安然老死，故内经曰：所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
咳嗽。。。总结下~
没心没肺的人得病少~
要多向星月纽约学习~
未到总结之时，有关想法，以后不断更新，说不定还会成为镇区之宝。
回复 44# 自由射击
我不太了解佛教，只是知道佛教作为宗教是有劝人向善之意，但是很多形式上的东西让人怀疑觉得动机不好。六根清静、无欲无求的神佛，为什么要人们去供香火呢？倒底是佛要供香火还是人要供香火？素食、放生倒是让人比较好理解，但是说的太玄，就算有佛存在，他以大人身份教育人类小孩子，为了让小孩子便于理解，大约也是谎言参半吧。我觉得肉食由于不容易消化，不食肉的意思在于让人体少化生不容易产生的各种消化酶，节约元气消耗，素食只是让人用每天用最少的代价来消化食物，维持身体所需，身体转化食物是很耗能量的，化得不好反而生出异物，所以能省则省，是为长寿之道。而放生则使人多生慈悲，也是不思肉食之义，按内经的养生说法：春三月，生而勿杀，予而勿夺；秋三月，使志安宁，以缓秋刑。春天是自然界万物荫发的时候，勿杀而放生，秋天是自然界肃杀万物的时候，可以适当补充肉类营养，所以也要区别来看。
[
只能说，宇宙太辽阔，人类太渺小，但正是人类的“自不量力”和“盲目自大”，还有好奇心和对更好生活的追求，对宇宙真理的探索，使得人类从最初茹毛饮血的生活一路发展到了今天。
现在不能，不代表将来不能，现在我们每天正在使用的科技，在几百年前的人看来回是怎样的神奇？对自然保持敬畏心理的同时，也别丢了自己的信心。
回复 48# 星月有约
稍微说说佛教。
首先，佛教不是宗教，如果你足够了解佛教，也知道宗教的定义，那么你会发现两者说的其实不一样。或者网络上也有相关的阐述文章，有兴趣可以找找看。
其次，烧香只是一种外表，就好比一位德高望重的老师，他教人是不求回报的，但是世人还是用各种方法供养他，以表示对他的尊重；另外，我们求学拜师，虽然师傅不求回报，但是作人弟子，对老师行礼恭谨，难道也是不合理的吗？只是世人把佛当成神一样供，反而成了一种迷信了。却不知道，你去拜佛，实际是要你拜你的自性，而你却把它作为和佛做交易的一个条件（我拜你，给你烧香，供养一个苹果，你帮我完成某某事情哦），这个在明眼人看来，不是很可笑吗？
最后，说到放生、食肉。中医和佛宣讲的角度不同，但是结果却类似。相比之下，中医只是阐明一个事实，天道如此，我们应该按照天道行事；而佛教则说明一个道理：因果的规律（也算是天道吧），凡事都有因果，比如今天我被其他生物杀吃，必定心怀不满，日后必定要报复，简单来说，日后总要找机会杀还、吃还，或者一有机会就用种种方法来找麻烦。同样我今生身上种种的毛病，看病看不好，吃药吃不好，就可能是前世的杀业太重而感受到的果报。当然中医好像是不相信神鬼的，但是确实有很多病，看起来机理明确，配药正常，却久吃无效，其中原因是什么？
我们一般都认为肉食美味，富有营养，应该食之，但是从佛教角度来说，却不一定。任何东西都是因缘聚合而产生结果的，所以同样是肉食，如果你自身的条件不具备，那么对你来说未必就是补品，反而可能是毒药；或者你现在可以食用，但是会成为将来情况恶化之因。从美味角度说，比如肥肉，我看到就逃跑，而有人则吃的津津有味；我因为不喜欢吃，所以例举种种吃肥肉的过患，比如吃了恶心啊，胆固醇高啊……；而他因为喜欢吃，所以说入口软啊、不塞牙啊、吃了也不见胖啊……因此，所谓的美味，并不是真的存在，不过是按照我们自己喜好的观点来提出的。
因此，佛教提出放生、吃素，是从六道轮回的整体善恶角度说的，很多人不能适应也不足奇怪。
[
几百年前的人看现在的科技，是否觉得神奇，还真不好说，因为毕竟没有一个几百年前的人来过。
不过，现在的人去看几百年前的科技，有时候却也不得不赞叹古人的智慧。比如地动仪，比如都江堰，现代人都不一定能够做到如此巧妙。
所以，我觉得所谓的科技，不过只是一个时代的产物而已，没有必要过于神化。现代人开着汽车一天跑1000公里，被古人认为是魔法；而古人驭风而行，一日千里，被现代人看作神话。但是两者之间其实并没有什么太大的差别。从这个角度来说，觉得现代人比古人牛，比古人进步，那可能说明自己的眼光太短浅了。
[
中医的理论中有神的，理论的核心是形气神，这个神就是形而上的东西，是看不见摸不着的，整个经络系统也不是解剖医学能看得到的。《灵枢》篇天年曰：黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气己和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。解释了人的形成过程，最重要的一步是神气舍心，心是一个虚脏，是看不见的东西，看得见的实体心脏在中医中是指心包。现在的是药为什么吃不好病，那是因为错误的理论引导了近现代的中医，过去许多医家就是因为无法透彻了解伤寒论的六经辨证法则，于是不敢轻易使用经方，同时由于《胎胪药录》的失传，造成许多医家对于《伤寒论》更是一知半解。自汉朝张仲景医圣至今，千年以来真正懂得伤寒论的医家是屈指可数的。温病派也同时因为一些医家对伤寒的误解因而应运而生，由于温病方使用的药物不像经方那样的剽悍，都是讲究温和滋阴调养进补等等方式来治病，与经方是完全不同的境界，因为温病方少用峻药，就算吃错药物，也无多大不良的反应，于是就受到一般医师的喜欢，也由于绝大多数的中医都是温病派中医，终于导致千年以后造成人们对于中医的误解：中药是吃不死人也无法治病的错误观念。这都是历代温病派的中医累积传承错误的中医知识所造成的结果。以前我也不信中药，现在我绝对相信经方的力量，至少在感冒方面，只要用对药，一两剂汤剂绝对起效。普通人不明白为何中药会生效，那是不懂经方的原意，只有充分了解了中药经方中各药材起的作用之后，才会明白设计药方的苦心的，用西医的方法分析中药的成份是一点用也没有的。此外中药并不代表中医，中药只是最末等的治病方法。
中医是个综合性的哲学体系，包含了易学、五运六气学、天文地理学、军事学等方方面面的知识，学通了以后，也可以算得上综合性人材了，我个人认为中医只是道家学说派生出来的一个学科而己，而道家和道教不是一回事，可能佛学和佛教也是两回事。我相信佛道都是讲智慧的学问，佛字之义就是掌握真理的人，道字之义是指宇宙的一般规律，两者并不矛盾，前面神气舍心之说，神到底是哪里来的，内经上找不到解释，可能佛学里会找到答案，有时间的话我会去研究研究佛学理论。吃素养生方面，我认为中医的分析比较有道理，佛教轮回理论我认为是美丽的谎言，即使有轮回，一定会是现世现报，地狱就在身边，世人看不到而己。
我也听说道家和道教不是一回事情，但是具体区别在什么地方，我也不清楚。
就我所知道的，佛学、佛法和佛教基本上没有什么区别，都是包括两个方面，一个是教法（就是经典理论），一个是证法（就是实际修行），两者相辅相成，除此之外，再也没有佛法（佛学、佛教）了。
能够认识到“地狱就在身边，世人看不到而己。”足见老兄的见解和智慧非同一般，不过有关轮回的问题，也是不容回避的，如果知道因果的话，以其推论就可知道，必定会有六道轮回。若在网络上找一下的话，例子多不胜举。而“一定是现世报”的说法不一定成立，试想，一颗种子长成大树，也可能需要上百年的时候，因果的成熟跨越几世也很正常，佛经上说：纵然经千万劫，所做的因也不会消亡，等到机缘一旦成熟，果报还是要自己去承受的。
今天参加了一个科技论坛的活动，听中科院院士谈国家城市群的建设和发展，其中讲到经济高速发展带来的环境严重污染，高速公路网的建设密度过高形成资源浪费等问题，一时感慨很深。环境污染问题很现实，我们人人都可切身体会到其害处，却又无能为力。
从医学角度来打个比方，一眼就可以看清问题了，把环境看成人体，化工厂、钢铁企业、有色金属企业、水泥企业等各色污染产业就如同癌细胞一样不断破坏着机体，影响健康，而且不断扩大着面积，任由其发展下去的结果必然造成毁灭性的后果，再过几年几十年，我们再也没有可以呼吸的新鲜空气，再也没有可供放心饮用的水源。
现在西医如何治癌？手术切除加上化疗，看看后果，切除了肿瘤，如同关闭了化工厂，而不追究管理者和资本家的责任，不用多久，资本家便转移资产别处继续开化工厂，管理者又招商到新的资本家继续开化工厂，所以肿瘤必然是会转移并扩散的。化疗更可笑，如果丢一颗核弹，让众生一起毁灭，倒是省去了闲言碎语。
看看现实中的管理手段又有什么？罚了一笔钱请继续排污，不用客气；开发区高污染企业请扎堆开，说是方便管理，更有减排之说，这不是让排污正当化了么？假如有人给你出高额佣金让你喝污水，你愿意干么？现在我们的发展模式如同为了赚点钱每天大量去喝污水，听着不怀好意的称赞，还白痴一般自己夸耀自己身体好，当然不用多久就会发现血液出问题了，于是去花钱去洗个肾，然后接着灌污水赚钱。最后钱是赚了不少却又舍不得买补品来补身体，结果人家一使手段，让钱包的钱又缩水不少，最终落得人财两空的结果。
下医治病，中医治人，上医治国，从国学来说，天人合一，万事万物其实都是普遍联系在一起的，草木如肝脏，河流如血脉，土地如肠胃，空气如肺气，煤炭石油如肾水，人类是自然界化生出来的，戕害自然必遭天遣。不管是治病治人还是治国，原理都是很相似的。治国如治病，医生给病人开错药，会导致病人死亡；国家发展的大方向不对，发展速度越快，危害就越大。
我看当务之急，是应当摒弃以GDP为核心的政绩考评标准，把环保局的地位提升到财政局前面来，下定决心整治好环境，让经济发展速度全面放缓下来，让民众普遍享受到改革开放以来获得的经济成果，推崇黄老治术，采取轻徭薄赋与民休息的政策，国家支柱产业以农业为本，经济增长点向生态旅游业、服务业、高附加值无污染的科技产业转型。现在的情况是应先治病，就如同中医破癌之法，先阻断癌细胞转移之路，再掐断癌细胞的营养来源，让其无所营生，慢慢消亡，国家就该下这个决心，世代子孙都生活在这片土地上，现在的情况延续下去将是断子绝孙亡我中华的结果；再者治未病，改变不良的生活习惯，一切顺应自然，养精蓄锐，不断强壮自身免疫力，国家不仅要大力提倡保护环境的观念，还要有健全的制度来保证，形成以污染环境为耻的社会观念；最后整个生存环境有了极大改善，人心必然从浮躁归于平静，国家正常和谐健康地发展，才可以去参与正常的国家竞争，宣扬我中华文明。
网络上有一篇很不错的公益影片——《和谐拯救危机》，里面的主讲虽然是佛教的净空法师，但是他里面也提出了儒、道、佛共同治理国家的概念，如果有兴趣可以搜索一下。这个影片已经出了第二部了。
从佛教的角度讲，到底是环境改变了，人心才会改变；还是人心改变了，环境也会改变呢？我们常说：社会主义物质文明和精神文明一起抓，但是实际上，都去抓物质文明了，把精神文明早丢爪哇国去了。所以，我以为重中之重，还是先抓人心。果能让大家放弃盲目追求物质之心，那么，GDP啊，环境啊，贪官啊等等都可以迎刃而解了。故教育是千万不可以放弃的，而要教育的前提，是有好的老师，谁是好的老师？没有别人，自己如果能够下决心，严律自我，那么必定可以感化下一代，成为后代的老师。无论是佛陀，还是孔子，都是自己做表率，做榜样，来宣扬正道的，所谓的“言传身教”就是这个吧。
我管不了他人，但是希望能够管好自己。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，大概的意思就是从自我做起吧。
咱们论坛高人多啊
神帖留名，慢慢学习
[
国人的传统信仰早在40年前就被彻底摧毁，现在要重新建立体一套社会道德标准和信仰谈何容易！
按我个人的理解：
道家通常指从古代中国开始形成的一个哲学思想流派，并且常常与儒家流派对应。
道教则是一些道家信徒吸收佛教等一些宗教的内容后创立的一个新的宗教，其崇拜的神明个别取自道家人物。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存著超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
以上解释来自百度。
根据这个含义，佛教不是宗教，因为佛教并不承认有造物主存在，也不会存在所谓的超自然的神秘力量等等。所有的一切，都是因缘聚合而成（因果律），因此，严格来说，并不存在所谓的特异功能或者神通，所谓的神通，也需要因缘集合（条件具备）才能够显现，否则，神通也会不通。
往昔圣者阿罗汉、神通第一的目健连，他的神通就是整个世界的所有众生一起来对抗他，也不能抵挡他的一个手指，但是，当业力现前（因缘聚合）的时候，他却被外道众人打死，而那个时候他连神通的“神”字都想不起来，更不要说使用了。
正因为有因果律的存在，所以佛说：佛门广度，不度无缘之人。佛教因此强调因缘。比如一个天生的盲人，他对光明天生就是无有因缘，那么你再怎样向他描述什么是光明，他都无法彻底了解什么是光明，甚至他会怀疑是否有所谓的光明。这就是因缘不具足的原因。但是如果你能够使他复明，让他的眼睛看到光明（因缘具足），那他当下就会明白，哦，原来这个就是光明啊。
美国的医疗耗费了GDP的15%， (约2万亿美元，和中国一年GDP总额相当)。美国人花费在医疗上的费用太多了，这是美国总是有很大的贸易赤字的原因，而贸易逆差总会伤及美元，使它走弱。 ―― 著名经济学家 谢国忠 2007年8月
近20年来，美国在世界寿命排行榜上的名次，从第11位下降至42位。美国医生的平均寿命只有58岁，比美国普通人少17岁。（结论是想多活就离西医远些。）――此数据来自于美国中央情报局报告
美国有4500万人，即人口的五分之一，没有医疗保险。“卫生保健的覆盖面小是美国国内最大的危机，它威胁着除最富裕阶层外的所有美国人。如果你不属于最富有的1％人口，那么，一场事故或一场疾病就足以让你倾家荡产”。 ――美国议员吉姆.麦克德莫特
2007年7月19日，广州市人大代表、广医三院副院长陈安薇说，该院公费医疗欠款超过2000万元，某些医院被欠款项甚至过亿元。她直言―――“公费医疗已经失控”。
连公务员都负担不起的西医，祸国殃民！