一直知道我们是中华民族，也一直知道我们是中国，却一直不知道，我们为什么叫中华。是因为我们古人认为我们处在世界的中央？是因为古人认为我们这里是最美丽的？其实，这本没有地域限制，这是一种哲学。
中，即是中央，中间，也可以代表中庸、中道、中和。总之，中讲的是一种状态，处于最佳的平衡状态。可以是我们人类和动物中央的对称线，也可以是夫妻和睦相处和世界和平的稳定状态。古人讲中庸之道，就是求平和，求平衡，求万事万物都能够找到最佳的最合适的位置的思想。处在最中央，即是最佳、最美。
华，是美丽的意思。古人认为凡事达到平衡是最美的，而这种平衡是自然环境和人达到最佳、最和谐的状态。想达到这种状态的实现方法就是“中”。而按照周易数理关系研究，中的概率比较小，而且稳定性比较差，所以“中”是我们追求的最美丽的状态，但是却总是很短暂。所以，中之华的最美的状态是昙花一现的，但那一刻的绚丽即是我们一直在追求的，即无限趋近于完美。
记得有一位大师曾经说过，我们之所以能够称为中国，是因为我们的文化达到了最合适、最美的状态，这样全世界都会为我们的文化折服。他们由衷的欣赏并学习中国的文化，这样我们才能称为中国。如果我们现在不是这种状态，那我们就没有做到中国。因为我们距离我们中之美的最高级的追求相去甚远了，我们也没有很好的完成中华祖先对我们民族最大的希望——追求“中”之“华”。
前段时间偶然看到关于赵祯的介绍，其中有一句话非常好：这个人什么都不会，只会做皇帝。从现代的角度讲，他的专业素质很高。还有一方面给我印象极深，就是赵祯非常注重民与君的平衡，不只从自己的角度考虑，鼓励大臣直谏（如包拯），且对自己要求极高（限制自己的皇帝特权）。他在位40多年，从没有发生过一场战争，国家的文化和经济高度繁荣。他去世的时候，无论城市居民，还是边远村妇都真心的祭奠这位好皇帝。死时讣告送到敌对国家辽国，竟然“燕境之人无远近皆哭”，连辽国皇帝耶律洪基也握着使者的手嚎啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣。”宋仁宗是其庙号，大家一致认为，只有他才能称之为仁君。我认为，这是中之华。
儒释道三家都讲求修行，即通过修炼，最后能趋近最美好的。许多古人曲解了修炼的根本，认为修炼的目的是长寿。其实修炼的目的是达到大觉悟和大智慧，而想达到这种层面就要通过动和静，智是通过行动去总结积累，慧即是通过静去感悟。慧这个字的本意，是用手拿着扫把，去扫心，即心无杂念，无善无恶。用佛语可以表达为，善即是恶，恶即是善。通过定达到慧是修炼的最高境界，即参透世间一切，达到太极，而太极的到来也会达到阴阳平衡的最完美状态，人也将生或死。儒释道之所以能在东方流传甚广，渗透到各个领域，其核心在于此三大派系的思想可以指导任何人进行任何活动，更好的达到天人合一的境界。
一直很欣赏金庸，并在金庸的作品中吸取许多人生哲理。金庸作品《天龙八部》是个人认为把儒释道思想完美结合并表达的经典。而《天龙八部》中最大智大慧的人物，莫过于扫地僧了。他参透高深佛法，在个人修为上达到最高境界。但在他眼中，慕容博和萧远山都是无善无恶的，他用生死的瞬间让他们达到太极之境，从而顿悟。这就是“中之华”。
何为中华？中华即用努力实现“中”而达到最终的“华”的过程。中是核心思想和方法，也是追求的最终状态，华即是这种状态的描述和形容。我们祖先一直告诫我们，只有在易变中不断追求达到这种状态，才能使每个人达到最好的生活状态，才能利于自然界乃至宇宙，才能“天人合一”。无论是儒释道者、是皇帝、是文豪、是巨贾、是平民，只要是中华儿女，骨子里都有这样的追求，也都有这样的责任去实现中华。
文章很合心意，儒释道所要追求的是完美的平衡，而不是长生不死，有生必有死，这个规律是无法违背的，美好的时刻只在瞬间，有一个完美的状态出现过，那就是永恒的。现在的“中华”文明在美国为代表的西方，我们国家差得太远，还在苦苦挣扎，我们需要不断追求完美的境界，而不是背道而驰。
现在的“中华”文明，在全球范围内，很难找到了。
美国远远不能代表“中华”。首先，美国不能称为“中”，因为全球没有人敢把美国作为敌人，而美国却偏偏要到处去找敌人；其次，既然做不到“中”，那么，“华”也很难做到了。