《天下至道谈》释【黄帝内经之七损八益】

《黄帝内经》曾这样写道:“能知七损八益、则二者(阴阳)可调,不知用此,则早衰之节也……”这是古人关于男女性生活保健治百病的记载。何谓“七损八益”呢?长沙马王堆出土的医书《天下至道谈》有如下解释。

一、 房事养生的主要原则房事是人的一种正常的生理活动,它不但可以满足人的生理需求,还是人类繁衍后代所必不可少的。房事和其他生理需求如饮食、睡眠一样,也需要正确的观念、掌握正确的方法,只有这样才能趋利避害,达到房事养生的效果。如毫无节制,率性而为,则能损害身体健康。

房事养生需要坚持的原则有:
1、 节制房事。房事作为人的生理需求,如果适度,有利于男女交换阴阳之气、固本还原,有益与养生。但是如果过度,消耗精力、体力过度,引起劳倦,会导致男子遗精、女子月经不调等疾病。房事的次数不是固定的,它因人的年龄、身体状况而异,不同的人,房事的次数也不相同。如《****经》云:“人二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;年五十者,二十一日一泄;年六十者,一月一泄”随着医学的不断发展,人们更加认识到节制房事需要具体情况具体分析,房事的标准是事后第二天没有疲劳感,精神抖擞、心情愉快。较为年轻、身强力壮者,可以一周三、四次房事,甚至一天一次,年龄较大、身体虚弱者则要节制房事,如一周一次,半月一次,甚至一月一次。

2、 房事不宜过早。男子破阳较早,则伤及精气,女子破阴太早则伤阴气,严重的还会导致未老先衰。古代养生学家认为房事开始的年龄男性22岁、女性20岁。

3、 把握好生育的良好时机中医不但提倡晚婚,而且提倡晚育,认为生育过早,女性的精血会大量受损,会导致体内正气衰退。晚育也会对胎儿健康和发育不利。男性的婚育年龄在24-28岁,女性生育的年龄在21-28岁,男女最佳生育年龄在女28-30,男28-32岁。

4、注意房事卫生。房事是某些疾病的传播方式之一,因此,人们在进行房事时应注意房事卫生,最好每天晚上睡觉之前清洗外阴,房事后也清洗一次。

二、房事养生损益的具体内容
中医养生学家在房事养生中非常讲究房事损益。在这里,“损益”指的是在房事过程中以及房事前后,对人体有益的行为以及对人体健康造成危害的行为。其中最有代表性的的观点,就是房事的:“七损八益”。


1、 七损。指的是对人体健造成危害的七种有关房事的行为,主要为闭、泄、竭、勿、烦、绝、费。(1) 闭。指的是闭精,它主要是男女缺乏房事知识,房事时不注意把握技巧,造成男女深浅不当而引起的。如果男性****插入女性阴道过深,女性会出现疼痛等不良感觉。过浅,女性性快度降低,导致性欲低下,厌恶房事等不良问题的出现。
(2) 泄。指是在房事之前,精气泻出,出现大汉不止等异常状态,这样对人的健康是不利的。
(3) 竭。指的是精液枯竭。这主要是纵欲过度、房事过于频繁引起的。精液对于维持人体的正常生命活动都发挥者积极的作用,如果精液枯竭,人体就会患病,严重的导致死亡。
(4) 勿。指的是玉茎不举,导致房事无法正常进行,主要原因是纵欲过度、房事心态不佳造成的。(5) 烦。指男女在进行房事时所具备的心里状态,如果进行房事时,心烦气燥。毫无甜密、愉快之感,即为“烦”。烦容易造成夫妻的房事不和谐。
(6) 绝。主要针对男性而言,指的是男性在进行房事时带有大男子主义倾向,在女性不愿意房事的情况下,强迫女性进行房事。
(7) 费。指的是房事劳倦,具体表现为速度快,用力过猛。消耗过多的体力和精力,导致事后浑身乏力精神不济等状态。

2、八益指的是有益身体健康的有关房事的八种行为,主要为治气、治沫、知时、蓄气、和沫、窃气、寺赢、定倾。
(1) 治气。治气为调冶精气,常见的调冶精气的方法是:每天早晨,采取坐式,脊背挺直,收缩肛门;多食用补益气血的食物。
(2) 至沫。指的是吞咽津液,脊背挺直,收缩肛门。
(3) 知时。指的是在进行房事时要把握适宜的时间。首先男女必须具备一定的性欲,这是房事和谐的前提,另外、清晨女性的性欲较为旺盛,晚上男性的精气较为旺盛。
(4) 蓄气。蓄养精气。学会运用吐纳之术,最好晚上吐气、清晨吸气。
(5) 和沫。指的是调和津液,表面意思为男女之间可以通过相互拥抱、亲吻、融合彼此的津液。延伸意思为夫妻在进行房事时要配合和谐。
(6) 窃气。夫妻在进行房事时,性欲较高,善于调息,房事融合。
(7) 寺赢。指的是人体内精气旺盛、盈满、保持精气盈满的具体方法是:节制房事、吞咽津液、吐纳等。
(8) 定倾。在进行房事时,尽量不要将精液射出体外

古代养生学家认为房事开始的年龄男性22岁、女性20岁。

古代有这种说法?

回复 2# andyjoe

全村都没好意思回帖的,你突然有感而发啥。。。

20岁就是九零后了。。。咳嗽。。。本将军已经去毒了请党和人民放心。

七损八益通常好像是这么解释,不过我认为男人应当惜精,肾气不足的人才会总想着男女之事,如果将精力转移到学以致用上,男女之事便会比较少欲望,这是比较有益身心的。

《心印经》云:“上药三品,神与气精。人有精则生,无精则死,故精为生命之能源,内丹之药材。施之则生身,逆之者入圣。正如三丰真人所云:“顺为凡,逆为仙,只在其中颠倒颠”是也。 炼精是内丹修炼筑基工夫的重要组成部分,是强健体魄,益寿修真的根本。精为至宝,不可轻泄。各门各派的修炼无不讲究寡欲、节欲、禁欲以养精,尤其在道家内丹功的修炼中视精(指先天元精,非后天淫精)为炼丹必备的药物,并称之为“上药”,尤为重视。 炼精法 炼精有诀,全在肾家下手,内肾一窍名玄关,外肾一窍名牝户。真精未泄,乾体未破,则外肾阳气至子时而兴,人身之气与天地之气两相吻合。精泄体破,而吾身阳生之候渐晚,有丑而生者,次则寅而生者,又次则卯而生者,有终不生者,始于天地不相应矣。炼精之诀,须半夜子时,即披衣起坐,两手搓热,以一手将外肾兜住,以一手掩脐而凝神于内肾,久久习之,而精旺矣。 兜肾法(擦脐法) 于静室之中,双腿盘曲,端身正坐。二目垂帘,意注鼻端,似观非观。全身放松,排除杂念,冥心太无。待气息平和,身体放松后,松衣解带,用右手兜住外肾,左手抱于脐上,掌心向里,手指朝右,顺时针划圆擦脐八十一次,一呼一吸擦一次。呼吸要匀细,左手擦脐时须有一定力度,使脐部有灼热感。行功日久,气随意动,真气充盈,此乃积气生精之法。左手擦脐完成八十一次时,左右换手,以左手兜肾,右手擦脐,按逆时针方向运行,要领同上。诀云:“一擦一兜,左右换手,九九之数,真阴不走。” 行持此功,半月精固,久而弥住,自见效验,身体轻健,精力充沛,思维敏捷。此功在炼精法之后,练习功效尤速。 补肾法 盘膝端坐,正心诚意,将双手搓热,以鼻吸清气闭之,舌抵上腭,二目内视两肾,微微提肛,如忍大便状,双手掌贴于腰部两侧,掌心朝里,指尖向下,上下反复摩擦命门两侧八十一次。搓时,一上下为一次,若闭息一次完成不成,可分二次完成,循序渐进。通过摩擦,元气生发,肾水周流,滋润全身。能生精固阳,治疗体虚腰痛、乏力、便秘、拉稀等症。 蛰龙法(睡功) 其法先向左边侧身而眠,左手托腮,右手紧握外肾,左腿全屈,右腿半屈半伸。神凝下田,默数呼吸出入之数三百六十息。心息相依,不得外驰。绵绵密密,不即不离。数完一周,正身仰卧,两手紧握外肾,用力往前挣十二下,两腿用力往前伸,闭气腾身。玉枕、脚跟与手掌均着床。闭气一次,连腾三次。还原休息。再向右边侧身,照前行功一周,仍正身仰卧,两手紧抱外肾,照前行功,着力十二下,向上闭气腾身三次。还原休息,然后侧身用手紧抱肾囊,神蛰下田,若存若亡,一丝不挂,主静立极,先存后亡,入于混沌,此陈希夷蛰龙之法。安寝睡醒时,有一阳生发,即行调药功夫,炼精化气之口诀。临明时,再照前行上数息暖外肾,腾身运气之功,至此则一宿之功毕矣。(注:前面之坐功与睡功合炼功效尤速,分开练习亦可。如环境不好,单练睡功可也。)